?

Log in

No account? Create an account

Размышления о Боге, человеке и мире.

Блог православного христианина

[sticky post]Приветствую всех!
1
alexander_nv
Данный блог посвящен размышлениям о вещах, которые я считаю самыми важными и интересными. Это Бог и человек, жизнь и смерть и многое другое. Заходите, читайте, делитесь своими размышлениями.

О "Дятле".
alexander_nv


О «Дятле».

8 ноября в Нижневартовске прошла читка пьесы Алексея Житковского «Дятел», вошедшая в ТОП-10 всероссийского конкурса "Кульминация". В небольшом зале был аншлаг. Это была не в чистом виде читка, были элементы сценической игры и постановки, что, конечно же, усилило представление, сделав его чуть ли не готовым спектаклем. Играли актеры местных театров.

Сюжет пьесы таков. Молодой перспективный специалист на нефтяном предприятии пережил некий инсайт после того, как услышал пение дятла. После этого с ним что-то происходит, он становится как-будто иной, какой-то задумчиво мечтательный, порою просто неадекватный, это, конечно же, не может не отражаться ни на его работе, ни на его семье. Помимо хорошей работы у Александра (так зовут главного героя) молодая жена и маленький ребенок, своя квартира. В целом, очень счастливый и благополучный мир. Его начальник – это его институтский друг, который готов выгораживать его в сложных ситуациях. Но Александр с каким-то невероятным глупым упрямством разрушает весь тот прекрасный мир, в котором до этого жил.

То, что происходит с Александром можно охарактеризовать, как экзистенциальный кризис. В определенный момент своей жизни человек вдруг понимает, что все что у него было и есть – это не настоящее, он вдруг перестает понимать цель и смысл своего существования. Известный британский теолог, по первому образованию тоже, кстати, как и главный герой пьесы, ученый-химик, Алистер Макграф говорит, что главное, что отличает человека от животных – это потребность в смысле. Н.А. Бердяев говорит, что человек больше всего боится не страданий или боли, больше всего человек боится скуки и тоски. Это и есть настоящий ад. И человек готов пойти на самые страшные муки, ишь бы только избежать пустоты и бессмыслицы.

Но что делать, если ты вдруг обнаруживаешь, что окружающий тебя мир – это пустота и бессмыслица? У героя происходит это осознание, происходит своеобразный инсайт, который переворачивает его мир. Он начинает неадекватно вести себя дома и на работе. Ставит под угрозу свою личную жизнь и карьеру, превращается в какого-то неотмирного романтика. И что же тут можно сделать? Конечно, самое лучшее – это обретение подлинного смысла и цели, но в жизни, как мы видим так просто это не происходит, как правило, это всегда поиск, напряженный и болезненный.

Часто человек, не найдя положительного исхода из этого кризиса, всю свою энергию направляет на разрушение прежнего мира, на его полную деконструкцию. Чем-то это напоминает модернизм, как художественное течение в музыке, живописи, искусстве. Происходит ломка всех прежних форм, потому что они кажутся пустыми и ненастоящими. Ломая форму, человек пытается пробиться к какой-то подлинной реальности, которая скрыта за всей это внешней красотой и гармонией. Порою человек полагает, что даже бесформенный хаос лучше, чем лживая и пустая оболочка мира, в которой он оказался. Примерно тоже самое начинает делать Александр, он теряет работу, домогается жены начальника на корпоративе, ведет себя асоциально в общественных местах, в результате чего попадает в психиатрическую клинику. Такой поведенческий модернизм, за которым скрыта боль и тоска по чему-то новому и лучшему. Таким образом, последовательно разрушая реальность вокруг себя, герой пробивает дорогу к подлинному смыслу и правде.

Пьеса позиционируется как комедия, там и в правду есть смешные моменты, но общее впечатление, конечно же, несколько грустное, хоть и с проблесками света. Помимо всего вышесказанного данная пьеса является еще довольно жесткой сатирой на современную реальность. В ней высмеивается мир современного российского обывателя. Мир, из которого сбегает Александр, по сути – вершина мечты среднего россиянина, жителя Нижневартовска, в частности. Хорошая должность в нефтяной кампании, молодая жена, ребенок, квартира. Ну разве это не предел мечтаний очень многих?

Автор позволяет в сатиристическом ключе посмотреть на две главные ценности россиянина: семья и работа. Прежде всего, это, конечно, семья. Большинство вам скажет, что семья – это самое главное в жизни, что это есть главный цель и смысл. В социальных сетях часто основный контент странички пользователя – это бесчисленные фото влюбленных парочек, сотни фото розовых младенцев со статусами вроде «семья – самое главное» и пр. Это и понятно, для нашей страны, в которой за 20 век были разрушены все общественные институты и формы самоорганизации людей, семья осталась последним прибежищем, последнем пространством, в которое можно верить, и в которое можно вкладываться. Просто дальше идти некуда, больше как бы ничего и нет. Но Александр видит, что и это фейк, что и это что-то не настоящее. Хотя он и любит сына, страдает от разлуки с ним, но и этот фактор не останавливает его от последовательного разрушения своего мира. Оказывается, что ни семья, ни любимый ребенок, не могут стать подлинным смыслом и целью существования.

В пьесе высмеивается и пространство работы так называемого русского мидл-класса, успешных мужчин и женщин, которые смогли пробиться в нефтяную кампанию и даже закрепиться там на какой-то руководящей должности. Но мы видим, что наш герой занимается не тем, что ему нравится и хочется, а тем, что приносит деньги, что нередко бываети со многими остальными, кто сидит на хороших должностях в хороших кампаниях. Напряженная работа перемежается с тим-билдингами, которые становятся неким апофеозом безвкусицы и пошлости. За внешним блеском и европейским лоском скрывается узость, грубость и пошлость «успешных людей». И вот этот мир, который представлен напряженный работой, чередующейся с пьяными тим-билдингами, семьей, во взятой в ипотеку квартирой и машиной в кредит, вот этот весь мир вдруг начинает колебаться из-за пения дятла, начинает колебаться в уме одного из тех, кто был когда-то интегральной частью этого мира.

Также в пьесе изображается ксенофобия, так свойственная современному населению. Прапорщик в армии проводит обучения, рассказывая, что все иностранцы «пид….сы», «х…….сы» и пр. Какие все они там на Западе гнилые, слабые и бездуховные мы любим периодически друг другу пересказывать, по всей видимости, через это как-то самоутверждаясь, пытаясь побороть национальные комплексы, засевшие где-то очень глубоко. Два протестанта, которые вызывают скорую помощь для бомжа, которым стал Александр, тоже вызывают отрицательные реакции: «нехристи». Что звучит, конечно, комично, потому что протестанты являются верующими во Христа людьми, тогда как рядовой обыватель кроме младенческого крещения ничего христианского в своей жизни, как правило, не имеет. Тем не менее, все неправославные, то есть кто-то, кто отличается от чего-то привычного, те сектанты и нехристи.

В конце герой умирает в скорой помощи, опустившись на самое социальное дно. Но в конце жизни он как-будто бы обретает смысл. Это любовь. Это что-то высоко, это то, что должно потом воскреснуть и он устремляется туда. Я тут сразу вспомнил любимую строчку священника Александра Шмемана, которая принадлежит католическому священнику Леону Блуа. «Все там, все иное, счастье только в ветке, качающейся на фоне неба». Человек, которого как-то коснулась иная реальность, иной мир, уже не может быть прежним, не изменив самому себе. Путь, который открывается при этом, не редко трагичен, но зато он подлинный и настоящий, а это самое главное для человека, если он хочет быть человеком, если он хочет по-настоящему жить, в реальном мире, а не в мире подделок и суррогатов.

Молитва памяти 30 октября в Нижневартовске
alexander_nv








Read more...Collapse )

Имя им легион
alexander_nv

В Евангелии Иисус наряду с исцелениями постоянно изгоняет нечистых духов. В Ветхом Завете мы не встречаем такого сильного экзорциста, как Христос. Думаю, это очень важно для понимания сути духовной жизни и различных процессов в ней. Откровение Божие говорит нам, что зло — это не просто плохие поступки, какие-то трагические явления, и это даже не просто отсутствие добра, как потом будут писать некоторые христианские авторы. Зло — это конкретная реальность, духовная реальность, которая может овладевать человеком. Конечно, мы должны уходить от суеверных языческих представлений о чертиках, сидящих на левом плече и нашептывающих плохие советы. Но мы должны понимать, что зло имеет выражение в том числе и в неких духах, природу и сущность которых мы не знаем, нам трудно это как-то рационально объяснить и разложить по полочкам, но эти духи, духи зла — некоторая объективная реальность. Существуют какие-то духовные силы в неком метафизическом пространстве, которые способны овладевать человеком и обусловливать его поступки, даже напрямую их направлять. 

Read more...Collapse )

История, случившаяся на одном приходе.
alexander_nv

(Вся история вымышленная,любые совпадения совершенны случайны).

Как-то в храм стали ходить Вася, Петя и Федя, они с друг другом знакомы не были. Трое этих мужчин просто стояли на одной службе среди сотен других прихожан. Вася, Петя и Федя старались причащаться не реже раза в месяц, а то и чаще, дома молились каждый день, готовились к причастию, читали Писание и духовную литературу. Они всем нравились и всех умиляли: настоящие православные христиане, опора церкви и общества.

Но в какой-то момент Вася, Петя и Федя познакомились. После этого братья по вере решили встречаться и общаться за пределами храма. Один из них предложил почитать вместе дома Писание, остальные двое с радостью согласились. Теперь на неделе они стали по вечерам собираться и читать Библию.

Как-то один из них предложил вечером вместе прочитать вечернее правило, им этот опыт также понравился и они стали иногда вечером дома вместе собираться, что бы прочитать вечернее правило, ну или просто помолиться. Потом братья решили, что будут вместе причащаться, поэтому стали согласовывать друг с другом дни причастия. После же литургии вместе шли трапезничать в ближайшее кафе. Вася, Петя и Федя также надумали вместе делать какие-то дела милосердия, втроем стали волонтерами в доме престарелых.

Read more...Collapse )

Матильда, царь, православная активность.
alexander_nv








 Уже месяц как Интернет, и не только, будоражит информация, связанная с фильмом Учителя «Матильда». Фильм, который пока еще почти никто не видел, уже ненавидят некоторые верующие. Кто-то из них посмотрел трейлер, кто-то поговорил с теми, кто посмотрел трейлер, кто-то просто увидел возмущенный пост в соц. сети и не смог не присоединиться.   


Возмущение фильмом вещь не оригинальная. В свое время на Западе католики возмущались фильмами «Последнее искушение Христа», «Код Да Винчи». После них, конечно, повозмущались и православные фундаменталисты. Вообще, православные фундаменталисты – интересный народ. С одной стороны, они выражают агрессивное неприятие всего иноконфессионального. С другой, не редко продолжают тренды, популярные именно среди фундаменталистских христиан западных конфессий. Видно, все-таки религиозный фундаментализм тоже имеет свое экуменическое измерение, только нерефлексируемое его носителями.   Движение pro-life, которое целью и смыслом христианской жизни видит борьбу с абортами, (аборты, безусловно, страшный грех, но нельзя грех, даже борьбу с ним, ставить номером один в повестке духовной жизни), борцы с прививками и пр. Все это пришло с тлетворного Запада и прочно закрепилось в определенной части православной аудитории.


Read more...Collapse )

Out of the ashes we rise!
alexander_nv

 А вы в курсе, что Бог - Он просто потрясающий? Нет, у меня ничего не произошло. Это обычный день. Хотя нет, произошло - у меня есть потрясающий Бог! И мой потрясающий Бог сделал мне огромный подарок: Он подарил мне братьев и сестер. И они все такие потрясающие, вы даже не представляете. А, может, и представляете, тогда вы меня понимаете.
После встречи нашей общины я как-то задумался. У нас в общине, в братстве, есть люди, старше меня, некоторые даже намного. И я вдруг представил, что если во мне будет достаточно крепости и я доживу до 80 лет, то многих моих братьев и сестер уже не будет в живых. И мне как-то стало грустно.... а как же без них? Как же будет без них литургия? Встреча общины, молитва... И тут я опомнился, но ведь у Бога все живы, и они все-равно будут со мной преломлять хлеб Евхаристии, как это делают святые, чьи лики изображены на иконах.
Но и это еще не все! Они все же все воскреснут! Мы все воскреснем, чтобы жить в новом мире. Мы живем в ожидании невероятного события, когда поток Света и Любви ворвется в этот мир и окончательно его преобразит и изменит. Мы все снова встретимся! Мы снова увидимся. Это самое важное что надо знать, мы снова увидимся.
И в этот мир вернется Христос. Это будет потрясающе, Он снова придет, Но уже не будет молиться Отцу о Царстве, потому что это Царство придет вместе с Ним!
Мы восстанем из праха и пепла, когда нас призовет Христос. Воскресивший сына вдовы и Лазаря призовет нас, и мы не сможем не откликнуться на этот призыв! Out of the ashes we rise!
Praise the Lord!))) He's really Great!))) 

Read more...Collapse )

«Пусть тьма укроет меня, пусть свет вокруг станет ночью»
alexander_nv

Скажу: «Пусть тьма укроет меня, пусть свет вокруг станет ночью» —но и эта тьма для Тебя — не тьма: ночь светла как день, мрак — что свет (Пс.138:11-12) . 

В одном из интервью Юрий Шевчук произнес такую фразу «тоска по трансцендентному». Я уже не помню по какому поводу было это интервью, в каком контексте Шевчук это сказал, но сама фраза глубоко запечатлелась в моем сердце. Врачи говорят, что боль – это симптом хороший, он говорит о том, что организм жив. Так вот тоска по трансцендентному – это хороший симптом, это признак жизни.

Помню как-то на улице увидел рекламный плакат, который рекламировал какую-то кухню. Там была изображена счастливая семья, в уютной обстановке, все счастливые и улыбающиеся. Комфорт и достаток. Молодые и красивые муж и жена, симпатичные дети, хорошая кухня…. И мне стало не по себе, этот плакат показался очень страшным. Я понял, что это агитка ада.

Read more...Collapse )

Аристократизм сегодня
alexander_nv

 

Аристократизм сегодня.

Как-то я был в большом книжном магазине в центре Москвы. Выходя из одного отдела, я вдруг столкнулся с девушкой. Я машинально отошел назад, уступая ей дорогу. И тут последовала реакция, которой я не ожидал. Она посмотрела на меня и улыбнулась. И необычное тут было не в улыбке, а в том, что эта была за улыбка.В моем опыте, когда я таким образом веду себя по отношению к дамам непожилого возраста, обычно бывают следующие реакции: а) принятие как должного моего поведения, что может сопровождаться сухим безличным спасибо; б) некоторое недоверие, мол, может решил тут «покадрить»; б) кокетливая улыбка, иногда чисто машинальная. А тут было что-то совсем новое. Это точно было не кокетство, и вроде бы она даже спасибо сказано не было. Это была легкая улыбка и едва заметный кивок головы. Знаете, я совершенно не помню ее лица и, если сейчас встречу, то совершенно не узнаю, но я запомнил эту улыбку и этот легкий поклон. В этом было что-то аристократическое и благородное. На какое-то мгновение я вдруг себя почувствовал аристократом, мне захотелось, чтобы у меня был такой высокий белый воротничок рубашки, элегантный сюртук и трость)).

Read more...Collapse )

Притча о расцерковлении.
alexander_nv

 

В продолжение темы о расцерковлении родилась такая притча.

Один человек решил вступить в брак. Он всем сердцем этого возжелал, почувствовал внутри сильную потребность. Он хотел узнать, как ему это можно осуществить. Но оказалось, что его женили еще во младенчестве, поэтому само свадебное торжество уже не нужно, а нужно выполнять то, что положено в браке мужу. Это каждые выходные встречаться с женой в ресторане и обедать. Ему показали ту женщину, на которой его женили во младенчестве, и они стали встречаться по воскресеньям.

Человек был очень воодушевлен. Он понял, что наконец обрел смысл, что он обрел подлинную жизнь. Каждое воскресенье он брал букет цветов и бежал в ресторан. Он встречался с женой, они садились за столик, что-то заказывали, правда не всегда ели. Ему сказали, что есть каждый раз, как что-то заказываешь на встрече с женой, не хорошо в браке. Поэтому чаще заказанную пищу уносили назад официанты.

Read more...Collapse )